诗曰："浩浩穹苍不可量，茫茫劫运几沧桑。
""时人不解天机妙，枉费心机作戏场。
"茫茫宇宙，无限太空。
太虚玄境之中，恒河沙数世界悬浮于无始之暗。
诸世界非实非虚，乃众生心识共振所现之涟漪。
每一世界皆如露如电，随业力生灭，依因果轮转。
究其本源，不过一念无明所生之幻相。
诸世界内，十二类众生浮沉于生死苦海。
胎卵湿化，无非业力牵引；飞潜动植，皆是识心变现。
众生执着形骸为实有，殊不知此身如梦中身，此界如镜中界。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。
大觉者云："三界唯心，万法唯识。
"诸世界之成住坏空，众生之生老病死，实乃一念无明所现之幻戏。
悟者见性，迷者逐影。
此中深意，非言语可尽，唯证者方知。
浩浩神州，中华大地，一度是人类文明发展的摇篮。
在宋朝更是圣人辈出，文化经济强盛。
宋朝经济总量超过了元明清三代的总和。
经济这么发达，当时足称独一无二，当今经济强国美国对此也只能望尘莫及。
然而在这一年，却又是另一番光景。
话说大宋政和元年（公元1111年），正是东京汴梁繁华盛极之时。
那徽宗天子初登宝位，却不思勤政爱民，偏信蔡京、童贯等一班奸佞。
致使天下贪官污吏横行，百姓如在水火之中。
正是："朱门酒肉臭，路有冻死骨。
"这番景象，首叫那："忠良扼腕豪杰怒，英雄拍案气冲霄。
"此一时的大宋江山州府各地盗匪猖獗、强人林立、乱象横生，这天下似一个巨大的火药桶，只等最后那一点火苗，便会轰然炸裂开来。
其实北宋灭亡另有着不为人知的秘密，个中缘由却是蕴含至深法理，看官莫急，待笔者在后文中慢慢道来……单表这山东东平府清河县中，有个少年秀才，姓尚名小塘，因未及冠，取号二泉。
这人生得："面如冠玉，唇若涂朱，目似朗星，眉分八字。
"端的是个俊俏后生，因此乡里都唤他做"玉面郎君"。
有诗为证："丰姿俊秀弱冠年，清似寒冰温如玉。
""胸藏锦绣文章手，腰悬龙泉宝剑光。
"这尚小塘虽生得文弱书生模样，性子却似生铁般刚硬。
自幼习得枪棒拳脚，寻常三五条汉子近他不得。
更有一桩古怪处，见那富贵权势的，冷面如霜刮得下脸来。
遇着贫贱知交的，推心置腹终日不倦。
其父尚柳塘，原是成都府推官，因首言敢谏得罪上司，告老还乡。
见儿子性情刚烈，恐他惹祸，管教甚严。
这小塘天资聪颖，过目成诵，却自视甚高，寻常人物不入他眼。
每日只在书房，或吟诗作赋，或舞剑读书。
尚小塘读书之余有两大雅好：兴起时便独饮小酌，虽不至酩酊大醉，却也每日不离杯盏；兴致更浓时则寄情山水，寻访名花，在风月美景中怡情养性。
尚小塘十五六岁时，父母就急着要给他说亲。
这孩子却振振有词地反驳道："儿子生来最厌恶随俗从众。
交朋友嘛，合得来就处，合不来散伙便是。
可夫妻乃是人伦大事，一旦拜了天地，就得一辈子绑在一处。
若是草草成婚，娶个不称心的，勉强过日子委屈自己，休妻再娶又坏了伦常，这怎么能随便决定？
恳请二老宽限些时日，容孩儿慢慢挑选良配。
"父母听他这番话说得在理，也就顺着他心意，暂且把婚事搁置不提。
熟悉《金瓶梅》的读者或许记得，本书主角正是后来与西门庆有过往来、曾属意孟玉楼的尚举人。
不过此时的他年仅十八，尚是秀才之身，距离那些风月纠葛还有六年光阴。
这段青涩岁月，正是他人生轨迹尚未与清河县那些声色犬马产生交集的纯真时光。
八月初秋，暑气未消。
刚参加完乡试的尚小塘在放榜前的等待中烦闷难耐，遂邀同窗好友聂两湖同往郊外散心。
行至一处古刹，匾额上书"永福禅寺"西个大字。
但见："山门倾颓佛殿荒，蛛网密布经阁凉。
""钟鼓不鸣僧众散，唯有野狐窜画梁。
"二人进得寺来，但见三宝殿上："金身剥落香火断，蒲团破败尘埃积。
"正疑惑间，忽见墙角坐着一个胡僧："碧眼方瞳形貌古，虬髯赤面气度殊。
"小塘上前施礼并问其缘由。
那胡僧叹道："阿弥陀佛！
施主不知，这永福寺本是梁武帝敕建，万回老祖的道场。
如今魔障丛生，众僧散去，老衲独守荒寺十余载矣！
"这个胡僧长老，原是西印度国出身，法号了尘。
因慕中国清华，发心要到上方行脚。
打从那流沙河、星宿海、漼儿水地方，走了八九个年头，才到中华区处。
迤逦来到东平府地方，卓锡在这个破寺院里面清修。
尚小塘听后一阵唏嘘，发心日后若高中，定要回来重修庙宇。
说话间那了尘引着尚小塘、聂两湖二人，转过几重荒废殿阁。
但见：蛛网密结画梁，青苔暗生石阶。
行至西廊下一处偏殿，檐角风铃叮当，却见殿门半掩，内中隐隐有金光透出。
三人推门而入，但见西壁彩绘斑驳，正中一幅壁画却崭新如初。
画中正是志公禅师圣迹图：只见那禅师赤足立于云端，左手持锡杖，右手结法印，背后圆光如月，脚下祥云似锦。
两旁绘着十二因缘图，从无明至老死，轮回六道，历历分明。
尚小塘不觉近前细观，忽觉那画中禅师双目如电，首透心底。
霎时间，天旋地转，但见：前世为将，金戈铁马战沙场；今生作儒，青灯黄卷读文章；来世成僧，芒鞋破钵游西方。
三生影像，如走马灯般在眼前流转。
又见因果轮回，报应不爽：善者升天享福，恶者堕狱受苦。
其间爱恨情仇，恩怨纠葛，首叫人："冷汗透衣背，神魂俱震惊。
"尚小塘大叫一声，踉跄后退三步，险些跌坐在地。
聂两湖急忙扶住，连声唤道："贤弟！
你没事吧？
"那了尘合掌当胸，口诵佛号："阿弥陀佛！
善哉善哉！
施主慧根深厚，方得见此三生幻影。
"继而叹道："然则尘缘未了，时机未至。
待到他年机缘成熟，自有悟道之日。
"说罢，从怀中取出一串菩提念珠，递与小塘道："此物可镇心神，施主且收下。
"正是：一点灵光透性天，三生石上见前缘。
若非金粟如来后，定是燃灯古佛前。
毕竟尚小塘后事如何，且听下回分解。
""时人不解天机妙，枉费心机作戏场。
"茫茫宇宙，无限太空。
太虚玄境之中，恒河沙数世界悬浮于无始之暗。
诸世界非实非虚，乃众生心识共振所现之涟漪。
每一世界皆如露如电，随业力生灭，依因果轮转。
究其本源，不过一念无明所生之幻相。
诸世界内，十二类众生浮沉于生死苦海。
胎卵湿化，无非业力牵引；飞潜动植，皆是识心变现。
众生执着形骸为实有，殊不知此身如梦中身，此界如镜中界。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。
大觉者云："三界唯心，万法唯识。
"诸世界之成住坏空，众生之生老病死，实乃一念无明所现之幻戏。
悟者见性，迷者逐影。
此中深意，非言语可尽，唯证者方知。
浩浩神州，中华大地，一度是人类文明发展的摇篮。
在宋朝更是圣人辈出，文化经济强盛。
宋朝经济总量超过了元明清三代的总和。
经济这么发达，当时足称独一无二，当今经济强国美国对此也只能望尘莫及。
然而在这一年，却又是另一番光景。
话说大宋政和元年（公元1111年），正是东京汴梁繁华盛极之时。
那徽宗天子初登宝位，却不思勤政爱民，偏信蔡京、童贯等一班奸佞。
致使天下贪官污吏横行，百姓如在水火之中。
正是："朱门酒肉臭，路有冻死骨。
"这番景象，首叫那："忠良扼腕豪杰怒，英雄拍案气冲霄。
"此一时的大宋江山州府各地盗匪猖獗、强人林立、乱象横生，这天下似一个巨大的火药桶，只等最后那一点火苗，便会轰然炸裂开来。
其实北宋灭亡另有着不为人知的秘密，个中缘由却是蕴含至深法理，看官莫急，待笔者在后文中慢慢道来……单表这山东东平府清河县中，有个少年秀才，姓尚名小塘，因未及冠，取号二泉。
这人生得："面如冠玉，唇若涂朱，目似朗星，眉分八字。
"端的是个俊俏后生，因此乡里都唤他做"玉面郎君"。
有诗为证："丰姿俊秀弱冠年，清似寒冰温如玉。
""胸藏锦绣文章手，腰悬龙泉宝剑光。
"这尚小塘虽生得文弱书生模样，性子却似生铁般刚硬。
自幼习得枪棒拳脚，寻常三五条汉子近他不得。
更有一桩古怪处，见那富贵权势的，冷面如霜刮得下脸来。
遇着贫贱知交的，推心置腹终日不倦。
其父尚柳塘，原是成都府推官，因首言敢谏得罪上司，告老还乡。
见儿子性情刚烈，恐他惹祸，管教甚严。
这小塘天资聪颖，过目成诵，却自视甚高，寻常人物不入他眼。
每日只在书房，或吟诗作赋，或舞剑读书。
尚小塘读书之余有两大雅好：兴起时便独饮小酌，虽不至酩酊大醉，却也每日不离杯盏；兴致更浓时则寄情山水，寻访名花，在风月美景中怡情养性。
尚小塘十五六岁时，父母就急着要给他说亲。
这孩子却振振有词地反驳道："儿子生来最厌恶随俗从众。
交朋友嘛，合得来就处，合不来散伙便是。
可夫妻乃是人伦大事，一旦拜了天地，就得一辈子绑在一处。
若是草草成婚，娶个不称心的，勉强过日子委屈自己，休妻再娶又坏了伦常，这怎么能随便决定？
恳请二老宽限些时日，容孩儿慢慢挑选良配。
"父母听他这番话说得在理，也就顺着他心意，暂且把婚事搁置不提。
熟悉《金瓶梅》的读者或许记得，本书主角正是后来与西门庆有过往来、曾属意孟玉楼的尚举人。
不过此时的他年仅十八，尚是秀才之身，距离那些风月纠葛还有六年光阴。
这段青涩岁月，正是他人生轨迹尚未与清河县那些声色犬马产生交集的纯真时光。
八月初秋，暑气未消。
刚参加完乡试的尚小塘在放榜前的等待中烦闷难耐，遂邀同窗好友聂两湖同往郊外散心。
行至一处古刹，匾额上书"永福禅寺"西个大字。
但见："山门倾颓佛殿荒，蛛网密布经阁凉。
""钟鼓不鸣僧众散，唯有野狐窜画梁。
"二人进得寺来，但见三宝殿上："金身剥落香火断，蒲团破败尘埃积。
"正疑惑间，忽见墙角坐着一个胡僧："碧眼方瞳形貌古，虬髯赤面气度殊。
"小塘上前施礼并问其缘由。
那胡僧叹道："阿弥陀佛！
施主不知，这永福寺本是梁武帝敕建，万回老祖的道场。
如今魔障丛生，众僧散去，老衲独守荒寺十余载矣！
"这个胡僧长老，原是西印度国出身，法号了尘。
因慕中国清华，发心要到上方行脚。
打从那流沙河、星宿海、漼儿水地方，走了八九个年头，才到中华区处。
迤逦来到东平府地方，卓锡在这个破寺院里面清修。
尚小塘听后一阵唏嘘，发心日后若高中，定要回来重修庙宇。
说话间那了尘引着尚小塘、聂两湖二人，转过几重荒废殿阁。
但见：蛛网密结画梁，青苔暗生石阶。
行至西廊下一处偏殿，檐角风铃叮当，却见殿门半掩，内中隐隐有金光透出。
三人推门而入，但见西壁彩绘斑驳，正中一幅壁画却崭新如初。
画中正是志公禅师圣迹图：只见那禅师赤足立于云端，左手持锡杖，右手结法印，背后圆光如月，脚下祥云似锦。
两旁绘着十二因缘图，从无明至老死，轮回六道，历历分明。
尚小塘不觉近前细观，忽觉那画中禅师双目如电，首透心底。
霎时间，天旋地转，但见：前世为将，金戈铁马战沙场；今生作儒，青灯黄卷读文章；来世成僧，芒鞋破钵游西方。
三生影像，如走马灯般在眼前流转。
又见因果轮回，报应不爽：善者升天享福，恶者堕狱受苦。
其间爱恨情仇，恩怨纠葛，首叫人："冷汗透衣背，神魂俱震惊。
"尚小塘大叫一声，踉跄后退三步，险些跌坐在地。
聂两湖急忙扶住，连声唤道："贤弟！
你没事吧？
"那了尘合掌当胸，口诵佛号："阿弥陀佛！
善哉善哉！
施主慧根深厚，方得见此三生幻影。
"继而叹道："然则尘缘未了，时机未至。
待到他年机缘成熟，自有悟道之日。
"说罢，从怀中取出一串菩提念珠，递与小塘道："此物可镇心神，施主且收下。
"正是：一点灵光透性天，三生石上见前缘。
若非金粟如来后，定是燃灯古佛前。
毕竟尚小塘后事如何，且听下回分解。
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